Konečne sloboda

Pochod proti Trianonu.

Hnutie 64  žúp je organizácia, ktorá sa nevzdáva.                

                 Toto hnutie nie je  humoristický spolok  recesistov  ako by si mohol niekto nezainteresovaný pomyslieť čítajúc  o ich úmysle založiť štát Hunia na území bývalého Horného a Dolného Uhorska.

                  Radikálne pravicové hnutie  je  partia výtržníkov zoskupená v ultrapravicovom politickom zoskupení, ktoré sa vie prejaviť na verejnosti…

Protestuje, robí randály, nosí fakle a prejavuje ľútosť nad stratou horného Uhorska.

             Oblasť svojho pôsobenia  si volí všade tam, kde prežíva maďarská menšina.

             Bývalý predseda Hnutia 64 žúp/alebo stolíc/ László Toroczkai sa dal v máji 2008 vo vojvodinskej  Subotici  zbiť
a vykázať za hranice Srbska.  Dobre známa nám je jeho činnosť na území Slovenska.

              Ako vidno, maďarskí radikáli to berú od podlahy a snažia sa zjednotiť “celé Maďarstvo” ako sa vyjadrila členka Rakúskej ligy pre ľudské práva Éva Mária Barki,  ďalšia dejateľka v pravicovom šovinistickom hnutí spomenutá na webe Ľudové noviny-portál slovákov v Maďarsku.            

              Za práva “Maďarstva” v súčasnosti bojuje viacero mimoparlamentných zoskupení, parlamentná FIDESZ a europarlamentná KMKF/ Fórum maďarských poslancov v Karpatskej kotline/. Dovolím si obrátiť pozornosť na ne a nielen ich spočítať ale aj definovať. Pri ich spisbe som bola skutočne zaskočená  ich počtom.      

           Vymenujem tie mimoparlamentné :

           Maďarské gardy

           Hnutie 64 žúp  

           Strana Jobbik-hnutie za lepšie Maďarsko

           Maďarské hnutie sebaobrany

           Strana MIÉP Istvána Csurku

                Spoločnosť svätej koruny

           Spoločnosť Miklósa Horthyho

               Rád rytierov sv.Juraja

               Maďarská katolícka cirkev 

               Parlamentné: Frakcia FIDESZ

                                     KMKF

                        V tomto novom politickom kšefte, ktorý sa zrejme rozbiehal celé deväťdesiate roky, no my Slováci sme ho podceňovali, až sme sa ocitli pred davom “Maďarstva”, ide zrejme nielen o nacionalistické ideály ale aj o peniaze.

                         V ďaľšom pokračovaní si vezmem pod mikroskop vyššie spomenuté subjekty a aké-také tušenie   súvislostí medzi nimi a externými zdrojmi financií.

                          1. Rímskokatolícka cirkev Maďarska.

                         Na jednej strane snaha pápeža Benedikta XVI. upriamiť pozornosť na jednotiace a mierotvorné  evanjeliové prvky v stredoeurópskom priestore, hlavne vo vzťahoch jednotlivých maďarských menšín, na druhej strane snahy viacerých cirkevných maďarských hodnostárov  účinne zasahovať do národnostnej politiky vplývaním na davy ochotných oddaných veriacich počas nedeľných omší. Pokrytectvo maďarských cirkevných dejateľov neprekvapuje. Rozpor  medzi oficiálnym názorom Vatikánu a maďarskými šovinistickými záujmami je markantný, no nepochybne je zatiaľ  cirkevnými prelátmi odignorovaný.

    Kde pramení  zarputilé presvedčenie maďarských farárov o historickom práve maďarov nielen  na južné územia Slovenska ale na celé Slovensko?

    Kde pramení  nechuť voči Trianonskej zmluve, ktorú oni nenazvú inak ako Trianonský diktát?

    S najväčšou pravdepodobnosťou to je symbol svätoštefanskej koruny, do ktorého sa zhmotnila predstava jednotnej cirkvi v jednotnom veľkom Uhorsku a na ktorom stojí a padá ideál maďarskej/rozumej uhorskej/ štátotvornosti.

      Ďaľšou motiváciou  môže byť samozrejme cirkevné finančníctvo.

       Čím väčšie územie tým viacej benefícií a prebend pre maďarov.

        Preto musím vyjadriť názor, že viditeľné snahy maďarských cirkevných činiteľov jatriť národnostné  cítenie veriacich vedú nie
k ochrane práv národnostnej menšiny maďarov na juhu Slovenska ale hlavne k územnému zisku celého Slovenska.

        Sústredený pochod maďarských nacionalistov proti Trianononskej dohode je útok na základy existencie slovenského národa  v strednej Európe. 

          Ponúka sa otázka. Čo dodalo odvahu maďarským nacionalistom k jednotnému pochodu proti slovákom?

          Schopnosť rímskokatolíckej cirkvi ideologicky pôsobiť na mierumilovné masy je príslovečná. Ale tú istú schopnosť mala i pred rokom 1989 no nevyužila ju. Je jasné, že po zmene politických pomerov v roku 1989 vstúpil do hry okrem vyššie spomenutých príčin i nejaký ďaľší silný motivačný faktor. Kto poskytuje maďarstvu oporu a provokuje už aj tak dosť silný šovinizmus aby rozčuľoval tých na slovenskej strane, ktorí sa radi rozčúliť nechajú? Neviem. Nemám informácie.  No usudzujem, že taký faktor je a hladko funguje.

 Tematicky súvisiace články: Tripartita maďarskej trikolóry I.

                                           Tripartita maďarskej trikolóry II. 

                                                                        Etno-politická idea veľkého Maďarska.